停课不停学。2020年3月2日，文物与艺术学院网上授课开始啦！在李陶伶老师的带领下，17级文物与博物馆学的同学们开始了《中国古建筑文化与鉴赏》这门课程的学习。

如今课程临近结束，在这种新的教学模式下，同学们学习的怎么样了呢？又收获了哪些新的知识呢？

下面就让我们通过刘裕堃的论文来了解一下吧！

摘要：中国作为世界四大文明古国之一，以她悠久的历史，孕育出了灿烂的文化。透过悠悠岁月，我们看到众多文化宝藏在历史的长河中闪闪发光。而中国古建筑就是其中珍贵的一部分。古建筑作为古代社会的遗存物，承载的历史文化，蕴含的艺术价值，都是人类社会发展进程中留下的宝贵财富。作为中华民族优秀传统文化的重要主成部分，古建筑在每一个历史时期都具有或多或少的不同特点。而这些古建筑也映射出了中国古代封建社会森严的等级制度，历史文化成就，科学技术的发展以及社会经济状况。是我们研究中国历史必不可少的一部分。

关键词：中国古建筑；等级制；历史文化；艺术价值；传承；发展。

首先说建筑，建筑一方面可以为人们提供劳动、工作、生活、娱乐等活动空间，这指的是它本身所具有的物质功能，即为实用性。而另一方面，建筑又是一种构筑物，是一种实体，因此也就产生了形象上所谓好看与否的问题，所以建筑与绘画、雕塑一样，同属于造型艺术，但是表现方式上存在差异，建筑无法表现出具体的人物形象和具体场景。

中国古建筑的发展经历了漫长的历史进程，因其鲜明的特征和独特的建筑体系显得弥足珍贵。相较于西方古建筑所追求的个体上的宏伟与高大，中国古代建筑更加注重群体上的效果，如明清时期的紫禁城，作为两代皇家宫殿，是世界上现存最大的宫殿形建筑，占地面积达72万平方米。另外，西方建筑多运用石头进行筑造，而中国古代却多是木结构的建筑。由于木结构不如石结构坚固，同时还极易受到温度、湿度、光照、及生物微生物的侵蚀，所以我国早期建筑能够保留至今的很少。

两千多年的封建社会当中，封建专制是我国古代社会唯一的政体，从而形成了“君、臣、父、子”的封建秩序。而这种维护封建伦理道德的等级制度，对于中国古建筑也存在着很大影响，大到建筑的布局排列、形体大小，小到细部装饰，刻划纹饰，都能显示出上下有序，尊卑有别的伦理规范。比如古建筑的屋顶，就是严格遵守等级制来建造的。

按照等级高低，屋顶可分为庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶，又以重檐为更高。还以紫禁城为例，太和殿作为第一大殿，皇帝登基、完婚、会见大臣等重大的活动都会在这里完成，因此太和殿的屋顶采用的是最高等级的重檐庑殿顶。重檐歇山顶的等级次之，故宫的太和门、天安门采用的就是重檐歇山顶。除此之外，古代匠人在建造屋顶的过程中，会在屋脊上面放置瓦钉来固定檐角最前端的瓦片，后来经过美化，这些瓦钉就被筑造成了动物形象，也称作“屋脊兽”。但屋脊兽的数量也有严格的等级制度，最高等为九只，即龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛。就故宫来说，太和殿最为重要，用了十个，多了一只猴，天下仅此一处，象征着皇权的至高无上；中和殿和保和殿用九个，皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，也用九个；坤宁宫作为皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，是五个；某些配殿，只用三个甚至一个。神兽的数量是随着宫殿等级的增加而逐渐增加的。

关于台基，一般隆重的殿堂有两层，而皇帝生前的主要宫殿、死后的宫殿、祭天、祭祖的大殿则采用等级最高的三层台基。

关于门钉，门钉不仅仅是一种装饰，更是封建等级制的体现之一。中国古代人认为万物皆是阴阳五行之说，认为世间万物皆分阴阳，男为阳女为阴，天为阳地为阴，前为阳后为阴，数字单数为阳双数为阴。即1、3、5、7、9为阳，其中9为最高，皇帝是男性，为阳，所以皇帝房子的要用最高的数目9来进行装饰，表示等级最高。故宫大门的门钉从上至下是9行，从左到右是9列，一共九九八十一颗门钉，表示皇帝是至高无上的。紫禁城午门、神武门、西华门三门都设有九行九列，共八十一颗门钉。

另外，彩画、隔扇、藻井、等等一系列细部装饰上，都可以看的出等级制在中国的发展以及对于中国古建筑的影响，反之，古建筑也是历史的记录者，通过研究这些古代建筑，可以让我们发现更多的历史奥秘。

宗教分为自发宗教和人为宗教。

自发宗教即为自然崇拜，也就是人们对于天地山川、日夜星辰、江河湖海的崇拜以及对于祖宗先贤的崇拜。因此，坛庙和陵墓在人们对于自发宗教的信仰中应运而生了。

坛庙是中国古代的祭祀建筑，同时具有浓厚的政治色彩。以天坛为例，天坛是我国目前保存最为完整的祭天坛庙。通过观察天坛的平面图我们可以发现他是南方北圆的，这正好与古人所认为的“天圆地方”相吻合。天坛中的圜丘、皇穹宇、祈年殿，从各个方面都表现出了祭天的主题以及对于自然神灵的崇拜。

陵墓建筑是中国古建筑的一个重要组成部分，它产生于人类对于祖先的崇拜和人死后灵魂依然存在的思想。对于寻常百姓来说，人死之后要入土为安；家里有些钱的会给逝者置办一些随葬品；帝王更是实行厚葬制，陵墓规模也更大。秦始皇陵的兵马俑、以及各个皇帝墓葬中出土的珍贵的随葬品，都显示出了古人“视死如生”的观念。陵墓的价值不仅仅在于其中的殉葬品，还有很高的艺术价值，更能反映一个历史时期的社会风貌、社会经济状况等等。

关于佛塔，中国佛塔是由印度传入的，后由中国的楼阁与印度的STUPA相结合。佛塔在中国也有很多种形式，如楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、单层塔、花塔等等，但是一般情况下都是由塔刹、塔身、塔座构成的。这些佛塔的雕刻、形制都表现出了浓厚的佛教文化和佛教内容，在中国各地与祖国的大好河山组成了美丽的风景，同时也显现出了中国古代社会中各种宗教文化涌现的场景。

结论：建筑作为各种活动的进行场所，好比一个“容器”，能够反映出不同历史时期的文化内涵，这些文化都在它们的建筑形象上得到印证。而古建筑是中华民族的瑰宝，是传统文化中不可或缺的一部分。透过古建筑我们可以更加清晰更加直观的梳理历史的脉络，也可以去领略去发现古人的智慧。中国古建筑具有很高的研究价值、艺术价值，所以我们更要对古建筑加以保护，我们对于古建筑的保护就是对历史文化的传承。古建筑中所蕴含的几千年的智慧更是值得我们当代人仔细探索和学习的，尤其是其中人与建筑、建筑与自然、人与自然之间的和谐之美，更是我们需要继承和发扬的。

致谢：通过这一阶段的学习，我对中国古建筑又有了新的认识和深刻的理解，也让我对这一门课程更加感兴趣了。这要感谢李陶伶老师，李老师每天都会带领我们去到一个古建筑进行云参观，通过视频再结合李老师详细的讲解，让我们对这一古建筑能够有更加立体的认识和更加丰富的感受。在下一阶段的学习中，我会更加期待和李老师一起参观更多的古建筑，学习更多有关知识。

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排版：韩   瑄

审核：王佳乐

终审：文物与艺术学院新媒体中心

出版：文物与艺术学院新媒体中心